当今社会，是一个提倡以人为本的社会，国家在《小学生守则》中甚至已取消了“见义勇为”的条款。走进大山深处的徐本禹，我们颂扬他的精神，但不提倡他的做法。中华民族自古以来崇尚的就是对“毫不利己，专门利人”这种群体精神的趋同，而对个体生命的善待有时实在是太少太少，甚至可以说是忽略。

曾经听说一位山沟里的带头人，他以平凡的一生作出了不平凡的贡献。他英年早逝，四十多岁便死于癌症。他心中装着全村的人，惟独没有自己和家人，记者到他家中采访时，看到的一切使他心中有一种莫名的痛，他家竟然还有一面“墙”是用木板做的，到他家里连坐的地方都没有。

    我总觉得，这种伟大的背后隐藏着一种人性的危机。他不应该把早期癌症拖到晚期，以致家人发现时已无药可救；他不应该把分到家中的那点少得不能再少的救济款再全部分给其他农户；他不应该。也许，他有太多的不应该，但又不知让人从何说起。如果他早把癌症说出来，也不至于英年早逝，或许，他还可以有更多的时间去为村民作贡献。我并不赞成他所说的“我要用有限的生命去做无限的事情”。生命既然有限，你为什么还要缩短？你要为村民多作贡献，你就必须拥有时间，拥有生命。

    现在，如果有天堂的话，他或许已进入天堂。但他的遗孀和一个还未成年的儿子怎么办？一贫如洗的家，还不是要靠乡邻和政府的救济。也许你会说，凭他生前的功德他的家人应该获得救济，但他已逝的生命又有谁能来挽回呢？

    甚矣，汝之不惠！

    我曾在公共汽车上看到这样一幕情景：一位老奶奶座位边上的车窗玻璃坏了，她又看不见，风吹着雨丝打在她的身上，这时售票员撑起一把伞挡在窗子上。但她因为要售票，神情略带一丝焦急，一位小伙子看出了她的心思，接过伞。一会儿，小伙子到站，另一位乘客又接过了那把伞。我也想接过那把伞为老奶奶“护航”，但我刚要伸手，伞已经到了别人手里。我想，那把伞的温度一定很高，因为它浓缩着爱。

    但那些帮助老奶奶的人却没有一个自始至终“护航”，他们到了站便下车。没有人因为要帮助那位老奶奶而错过下车的机会。我想，如果老奶奶知道哪位热心人自始至终为她“护航”的话，她也一定会因为心存不安而婉言谢绝的。

关爱自己是帆，善待他人是船，只有彼此的推动和支撑，才能使爱心常存，爱意永驻。 

                                                  （作者：151334李磊）